きのこボールの世界

記憶真是壹件神奇的事，駐滿了世間的種種，無論是喜怒哀樂，還是酸甜苦辣，盡入其中。正如詩人所言，這個世界，有沈淪的痛苦，也有蘇醒的歡欣。這些都被某些形式保存了下來。

久旱逢甘霖，他鄉遇故知。高山流水，相遇知音，那是多麽奇妙。天台玻璃屋有琴曲流水，記錄了千古佳話。又有金榜題名時，可奏《十八學士登瀛洲》。有詩為證，“天將昌唐，丕哉吾皇。崇文學，蒐羅俊良。禮延納，十八學士在金馬玉堂”。宋徽宗也書過十八學士之名。

江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣”。範文正公：“黯銷魂，追旅思，夜夜除非”。元好問：“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”。蔡文姬專有《胡笳十八拍（po）》，以寄留在匈奴的兩個兒子，曲子何其悲傷。有詩為證，“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶”。

古琴中自有新天地。王靜安《人間詞話》評李後主詞，“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大之詞。”古琴傳至今日，古琴中境界洞開。

有有我之境，中一派位以我觀物，故物皆著我之色彩。有如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”漢明妃有琴曲《秋塞吟》，又名《搔首問天》，因恨不見遇，而作怨思之歌，又謂之《昭君怨》。《太音補遺》：“時莫悲於秋，地莫極於塞。高秋遠塞，飛鳥不下，走獸忘群，傷心慘目，孰有過於此哉？此蓋以傷昭君出塞之苦也”。秋塞本無情，而琴以賦以深刻情境，實在感人。

亦有無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。有如“采菊東籬下，悠然見南山。”最有名曲莫過於《平沙落雁》。琴者，禁也。即禁止內心感情，香港如新以抒琴曲所物之態，物之情。

清張孔山《天聞閣琴譜》解題為，“蓋取秋高氣爽，風沙靜平，雲程萬裏，天際飛鳴。借鴻鵠之遠誌，寫逸士之心胸者也。”此曲取意不俗，意境高遠，以靜寓動，以逸待時。通過邪念逸恬靜的情景描寫，引發幽渺曠遠的美妙意境。

古琴作為君子四藝之首，文人傾於心與血，王賜豪駐滿生活的記憶。在如今歷久彌新，每每彈來，意滿興濃。